В день Вознесения Господня с журнала был снят статус мемориального. 
В этом журнале в память об отце Данииле нужно постараться общими усилиями возродить общение по вопросам миссионерской работы. Для нас очень радостно, что журнал всё-таки открыли и произошло это в день Вознесения Господня! В этом мы видим волю Божию, волю о.Даниила.
За качеством оставляемых постов мы постараемся внимательно следить и удалять всякий негатив и провокации. Зачем они нужны? Давайте постараемся почтить память о.Даниила мирным и конструктивным общением, именно в процессе которого и зарождаются идеи, полезные для развития православной миссии.
Помните просьбу о. Даниила: "Не превращайте мой журнал в помойку!"
"Дорогие друзья! Убедительная просьба не превращать мой журнал в помойку. Я убежден, что христианин должен быть в мире со всеми людьми. Единственное исключение для меня - те, кто распространяют заведомые ереси (т.е.искажения православного учения см. Деяния Вселенских Соборов). Все личные грехи собрата обсуждайте пожалуйста в личке, а лучше - со своими духовниками. Грех осуждения еще никто не отменял. Что касается резких высказываний, то они могут быть допустимы в смысле личности только в адрес тех, кто исповедует осужденную ересь или находится в расколе. Но и тут не должно прибегать к непроверенным данным. Помните, пожалуйста, что от слов своих оправдаешься и от слов своих осудишься. 
Резкие (но по сути) высказывания против той или иной идеи вполне допустимы. Конечно, нецензурная лексика в моем журнале недопустима."

Уранополитизм – это (от греч. Uranos – небо, polis – город) учение, утверждающее главенство Божественных законов над земными, примат любви к небесному Отцу и Его небесному Царству над всеми естественными и греховными стремлениями человека. Уранополитизм утверждает, что главным родством является родство не по крови или стране происхождения, а родство во Христе. Уранополитизм утверждает, что христиане не имеют здесь вечного гражданства, но ищут будущего Царства Бога, и потому не могут ничему на Земле отдавать своего сердца. Уранополитизм утверждает, что в смертном мире христиане – странники и пришельцы, а их родина на небе.

Презентация книги миссионера о.Олега Стеняева "Школа выживания. Человек в мире соблазнов"

Предлагайте маловоцерковленным и некрещеным знакомым. Позаботьтесь о пользе их душ.

По благословению настоятеля храма святых бессребренников Космы и Дамиана протоиерея Феодора начинается цикл огласительных бесед. Беседы необходимы желающим принять святое Крещение, крещеным, но не воцерковленным, а также будут полезны всем, кто вращаясь в житейской суете, подзабыл некоторые догматы, кто хочет улучшить свои знания о вере, кто сомневается или имеет вопросы и неточности.

Начать можно с любой лекции и проходить 5 воскресений подряд!

В предлагаемой вниманию читателей книге представлены свидетельства об особом благодатном поведении животных, находящихся в близком общении со Святыми. Все примеры взяты из Священного Писания Ветхого и Нового Завета, а также из житийных описаний святых угодников Божиих. В книге приведено множество случаев чудесного, сверхъестественного проявления силы Божией, действующей на диких зверей по молитвам около 300 Святых. Книга будет интересна и взрослым, и детям! окажется полезной и только что пришедшим ко Христу, и людям, имеющим высшее богословское образование.

Tags: миссия

Все мы хотим, чтобы православных становилось больше, и Церковь росла, принося добрые плоды для вечной жизни. Милостивый Бог, желающий наградить человека, дал нам отличные возможности потрудиться, призывая людей в Церковь и проповедуя заблудшим истинный путь. Кто, если не миряне, живущие под покровом Церкви, будут раздавать листовки тем, кто стоит за оградой Дома Божия, но смотрит туда с интересом. Огромные очереди за святой водой на праздник Богоявления - это великолепная, посланная свыше возможность поработать миссионером, только лишь раздавая листовки. Это четко указанное время и место для ловли человеков, нужно только расставить сети. Нельзя упускать такую возможность. Призываем всех потрудиться один день, и кто знает, может быть принятая из Ваших рук листовка побудит прочитавшего ее стоять в очереди не только два раза в год, на Крещение и Пасху, но и каждое воскресенье к Святой желанной Чаше.

Tags: миссия

Вышел фильм, снятый о. Даниилом Сысоевым и диаконом Георгием Максимовым в 2008 году.

          13 декабря. ПРАВМИР. Вчера, 12 декабря 2011 г. при пересечении границы Республики Македония на въезде со стороны Греции был арестован и отправлен в тюрьму «Идризово» Архиепископ Охридский и митрополит Скопский Иоанн, глава Православной Охридской Архиепископии Сербской Православной Церкви. Это уже третье тюремное заключение, которому подвергается у себя на родине владыка Иоанн.   

 

                                                                    

 Преследования начались вскоре после того как он покинул в 2002 г. пребывающую в расколе «Македонскую Православную Церковь», поддерживаемую государством, и перешел в Сербскую Православную Церковь.

Первый тюремный приговор был за «разжигание религиозной ненависти» (так македонский суд оценил обличение раскола в одной из проповедей архиепископа), второй и третий – за якобы допущенные окружением архиепископа Иоанна финансовые нарушения в то время, когда он был Велесским митрополитом «Македонской Православной Церкви».

Как только архиепископ Иоанн выходил на свободу, против него сразу же возбуждали новый процесс. Многолетние преследования архиерея Сербской Православной Церкви вызвали резкое осуждение со стороны многих международных организаций, предстоятели Поместных Церквей, – в том числе покойный Патриарх Московский и всея Руси Алексий, – неоднократно обращались к руководству Республики Македония с просьбами об освобождении архиепископа Иоанна.

Последний приговор был вынесен в 2010 г. в то время, когда владыка находился за пределами Македонии, с визитом в Греции. По решению Синода Православной Охридской Архиепископии было рекомендовано архиепископу Иоанну отложить его возвращение в Македонию.

16 ноября 2010 г. архиепископ Иоанн был арестован при пересечении границы с Болгарией, поскольку Македония объявила его в розыск по линии Интерпола. Однако болгарский суд, изучив обстоятельства дела, постановил, что в основе его лежит преследование по религиозным и политическим мотивам, и отказал в выдаче Архиепископа Охридского Иоанна Македонии, после чего владыка смог свободно вернуться в Грецию.

По свидетельству источника из Православной Охридской Архиепископии, отсрочка с возвращением в Македонию отчасти была связана с желанием архиепископа закончить обучение на Богословском факультете Фессалоникийского университета – что не удавалось из-за прошлых тюремных заключений. В конце октября 2011 г. архиепископ Иоанн успешно защитил докторскую диссертацию в Фессалониках, и теперь вернулся на родину, в надежде, что после того, как отбудет срок третьего тюремного заключения, он сможет быть вместе со своей паствой.

В настоящее время приходы и монастыри Православной Охридской Архиепископии действуют во всех крупных городах Македонии, однако они до сих пор не признаны властями и в своей деятельности нередко сталкиваются с сильным противодействием со стороны раскольников.

Юрий Максимов

http://www.pravmir.ru/prodolzhayutsya-goneniya-na-arxiepiskopa-oxridskogo-ioanna/

Tags: новости, раскол, церковное

Эфир на Благовещенье был 29 мая в 23-00
можно послушать на сайте РАДОНЕЖа.
http://www.radonezh.ru/radio/29-05-2011.html

Для паломнической поездки по Святыням России приезжают православные монахи, которые представляют единственную монашескую общину Московского Патриархата на Североамериканском континенте.

Видеозапись встречи с о.Иоакимом:
http://mission-center.com/pravoslavnie-novosti/3-mission-news/5178-news-visit-monahov-iz-usa


22 июня в 18:00 в большом зале просветительского центра им. Иоанна Златоуста по адресу: г. Москва, Малый Златоустинский переулок, д. 5 состоится встреча наших дорогих гостей со всеми, кому интересна православная жизнь на территории США, миссионерская работа и перспективы ее развития.

Вот уже 16 лет на Нижнем Манхэттене, одного из центральных районов г. Нью-Йорка действует настоящий православный монастырь, в котором живут и несут послушание 12 насельников из разных частей света. В 2001 году основатель обители, тогда ещё игумен Иоаким (Парр), после встречи со Святейшим Патриархом Алексием II и митрополитом Кириллом (ныне Святейшим Патриархом Кириллом, перешел из юрисдикции РПЦЗ под омофор Патриарха Московского и всея Руси.
Взято из интервью схиархимандрита Иоакима (Парр) одному из Российских телеканалов:
…….Несмотря на то, что наш монастырь основан в честь Преподобной Марии Египетской, он известен в г. Нью-Йорке под названием «Mercy House», его название обязано своим происхождением Образу Божией Матери – Милостивая.
Чем занимается монастырь?
- Во всём мы следуем примеру Святых Апостолов и Божией Матери. Стараемся жить со Христом, учимся терпению и послушанию. Бывают разные дела милосердия, но самое главное для монаха это молитва – непрекращающееся общение с Творцом. Мы считаем более важным «говорить» с Богом о людях, но никогда не отказываем желающим говорить с нами и Боге. Так, сегодня утром к нам пришел человек, который одиннадцать лет «сидел» на героине. Он просил о помощи. Мы отвезли его в больницу, там ему сделают детоксификацию, после чего надеемся, он пройдет программу реабилитации. По воскресеньям вместе с нашими прихожанами готовим пищу и кормим тех, кто живет в переходах и на улице, у кого ничего нет. Мы одеваем людей, иногда направляем их на обучение, стараемся уберечь их от тюрьмы, навещаем больных в психлечебницах. Но недостаточно просто принимать тех, кто болен, не имеет крова, страдает от наркозависимости, алкоголизма, нуждается в материальном, и предоставлять ему спальное место и говорить ему «ОК», необходимо найти возможность поработать над его духовной жизнью. А в его жизни беспорядок из-за неправильного выбора, который он когда-то сделал. В Америке никто не обязан жить на улице, поэтому имеется много социальных программ, на которые выделяются немалые средства, но главным, чем занимается наша обитель - это прежде всего помощь духовно потерянным и духовно одиноким людям…………..

Тут нас, уранополитов, спрашивали, есть ли долг у человека перед его родом. Думаю, что конечно никакого долга такого нет. Есть долг перед родителями (мы обязаны их почитать и помогать в старости и нужде), есть долг помощи старикам и беспомощным, но нет никакого долга перед нашим родом, кланом, мафией (по- сицилийски "моя семья") или чем-либо подобным. Мы, христиане, род Божий (Деян. 17), и в отношении к нашему Родоначальнику мы обязаны всем. В отношении же всех других апостол Павел сказал справедливую вещь: "не оставайтесь должными никому ничем кроме взаимной любви" (Рим.13).
Теперь же сто касается самой позиции о. Григория в отношении к "гражданскому браку". В одном я его полностью поддерживаю. Блудное сожитие - не брак, и не начало брака (по словам св. Василия Великого). И пытаться найти ему оправдание есть беззаконие перед Богом. Христианин должен хранить девство до церковного брака, а в браке должен быть верен одному супругу.
Но в чем я принципиально не согласен с о. Григорием, так это с идеей, что мы вступаем в брак с целым родом. Откуда это взято? Да. Так было у ряда язычников, в результате чего брак часто превращался в каторгу. Тем более, что очень часто браки совершались без всякого согласия брачующихся. Но Бог этого не говорил. Он говорил ровно обратное: "ОСТАВИТ человек отца и матерь, и прилепится к жене своей" (Быт.2). Не породнится с родом, а оставит род. Авраам оставил свой род, Иаков жил отдельно от Исаака, Иосиф и в Египте жил не с отцом и не с братьями. Это примеры идеальных семей, которые приводятся в чине Венчания.
Да, важно откуда будущие супруги, ведь яблоко от яблони не далеко падает. Но тут дело вовсе не в Божьем благословении кланов.
Но и это еще не все. В старых традиционных браках грубо нарушалась библейская норма "муж глава есть жены, как и Христос Глава Церкви" (Еф. 5).В деревенских и купеческих семьях главой семьи был не муж, а отец семейства. А богоданные права мужа и жены были презираемы.
Я убежден, что современная практика, когда дети живут отдельно от родителей, когда они сами строят свою семью, независимо от семей своих отцов и дедов гораздо ближе к слову Божию, чем то, что былов русской деревне до Революции.
Не надо с восторгом смотреть на прошлое. Идеальная жизнь будет только на нашей Родине, в Новом Иерусалиме. А в земле странствования и войны нет и не было (да и не будет) идеальных эпох. И сейчас есть то в Церкви, что лучше отразило заповеди Божии, чем это было еще 100 лет назад.